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读慧达“肇论疏”述所见〉，张曼涛主编《三论典籍研究》，《现代佛教学术丛刊》第48册，台北：大乘文化，民国68年5月初版，页298。 [13] 同注12，页296–298。 -------------...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952288.html
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台北，页801中。 19. 《佛性论》“辩相分”，《大正藏》册31，台北，页801中。 20. 参见叶阿月〈以中边分别论为中心比较诸经论的心性清净说〉（收于张曼涛编《佛教学术丛刊》册43）的相关...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552291.html
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有关著作亦可参见。至于国人论及三教之单篇论文初步可见于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第18册《佛教与中国文化》（1978.4）、第90册《佛教与中国思想及社会》（1978.12）及华梵大学哲学系主办“...认为论道不可溺于所习，不可自我中心，当博取众善，合义则从，贵乎所用，虽有推尊佛家之意，但大体兼容三家，成为合义贵用的儒佛兼取论。 据梁《高僧传》吴主孙皓命张昱质问康僧会（约222-265），论儒佛异同...
林义正
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不同，……此差别即是前者为无常如世间物——有为法摄，后者是常佛性如来——非三世有法所摄”。张曼涛《大般涅槃经中的涅槃思想》，《华冈佛学学报》第３期。 由于此偈为佛陀多次宣说，极其重要，参禅者将它看作是...的态度上。《涅槃经》对色欲大张挞伐，视之为洪水猛兽：“善男子，菩萨摩诃萨住是大乘大般涅槃，深观此爱，凡有九种：一如债有余，二如罗刹女妇，三如妙花茎中有毒蛇缠之，四如恶食性所不便而强食之，五如淫女，六如...
不详
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净之境，或称梵境或称彼岸，此所以彼此大大不同之处。”张曼涛《大般涅槃经中的涅槃思想》，《华冈佛学学报》第２期。 真常即是真我。“我库藏中无如是刀”是《涅槃经》关于真我的一则譬喻。迦叶问佛：“非...》：“如善星比丘，解十二分教，生身陷地狱，大地不容，不如无事休歇去。饥来吃饭，睡来合眼，愚人笑我，智乃知焉。” 缘此，禅宗对玩弄文字概念之徒大张挞伐：“是不是，非不非，是即龙女顿成佛，非即善星生陷坠...
不详
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”。张曼涛《中国佛教的思维发展》，《华冈佛学学报》第１期第１７１页。 ５．华严的诗学特质 《华严经》体系恢弘博大，令初机钝根者望而却步。它虽然明确反对分别思量，在实际论证中却喜欢运用一整套...特别注重“一念不生全体现”同上卷６《张拙》的严格修行。这种体证，形成了表达时间长短一如之体验的哲理诗： 还源去，何须次第求。法性无前后，一念一时修。《善慧录》卷３ 一念心清净，处处莲花开。一华...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351852653.html
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鲜有人能够留心并完整地加以译介。我们仅透过太虚《论即身成佛》等论，稍可瞥见些许天台与密宗度理会通的意图。尽管如此，正如我们从张曼涛选编的《现代佛教学术丛刊》有关密宗义理与历史的著述中可以看出，二十世纪...[注13] 张曼涛选编的《现代佛教学术丛刊》第七十一册至第七十四册为密宗部分，其有关著述，大多选自范古农选编的《海潮音文库》中的“真言宗”部分。 [注14] 民国初期传入内地的西藏密宗，主要为即宁玛...
陈永革
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5月初版 《老学庵笔记》 宋．陆游 北京：北京中华书局 1997年12月2刷 《佛教史料学》 蓝吉富 台北：东大图书公司 1997年7月初版 《佛教与中国文化》 张曼涛主编 台北：大乘文化出版社 ...论〉 陈庆元 《福建师范大学学报》1987年4期 页58-65 〈阿育王与梁武帝〉 谈玄 张曼涛《佛教与政治》 台北：大乘文化出版社 1979年3月初版 页329-365 〈南北朝经学之消长与统一...
不详
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，但笔者却未能查到。北大的一册，现收藏于保存本阅览室。在封三的出版时间“中华民国廿六年六月三日”铅字下有钢笔写的“著者赠”三字，可知是出版不久，著者赠与北大图书馆的。张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第...]。1934年夏，《详目》誊抄基本完成，并开始编写《敦煌石室写经详目续编》[13]。至1935年1月全部告竣[14]。先后主持及参加编写的人员有徐鸿宝、胡鸣盛、许国霖、李柄寅、李兴辉、徐声聪、张书勋、...
余欣
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[2] 张曼涛主编，《现代佛教学术丛刊》第64册之“编辑旨趣”，台湾，大乘文化出版社，1979。 [3] 陈扬炯，《中国净土宗通史》之“前言”第1页，南京，江苏古籍出版社，2000。 [4] ...第277页下。 [16] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第283页，北京，人民出版社，1995。 [17] 吕大吉，《宗教学通论新编》第61页，北京，中国社会科学出版社，...
正澄
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